1.  所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 2.  不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 保羅在前面已經討論到那些高舉神國度的真理。我們應當單從神那裏尋求公義，我們也應當單因他的憐憫而期望救恩，一切福分的總和已經加給我們，而且天天都賜給我們，這福不是別的,即是基督。現在他要開始討論信徒道德生活的規律，而且是極有次序地按著條理來討論。靈魂既已因對於神及基督的認識而得了救恩，並有了屬天的生命，我們的人生就應當有一個規律，也就是被神聖的戒律與規例所管理；假使我們對於別人的一切善行不是出於神，或基督，我們對於人生的一切熱忱都是徒然。惟有出於基督的善行，才能使人從死中得生。 這是福音與哲學之間最大的分別。雖然哲學家討論到道德的時候，所說的很好聽，他們的才幹也值得稱讚；但是他們的一切教訓，雖經過特別的潤飾，仍不過像是一個美麗的建築物的上層而沒有根基，因為他們忽略了最重要的原則，他們所思考的不過是殘缺的教訓，有如一個無首的身體。 羅馬天主教的教訓也是如此。雖然他